別把受委屈當成理所當然的事
作者：吳家宏 著作日期：111.10.07.
喜歡韓劇的人多少都會看到一種共同的情節，在韓國的職場上充斥著一種獨特的企業文化，財閥把員工吃得死死的、前輩欺壓後進，光是稱呼不用敬語都可以是處罰的原因，受薪階級被欺壓受委屈彷彿是天經地義的事，當然，這是戲劇設定的張力，觀眾可以邊看邊罵或者選擇一笑置之，影視文化的輸出讓國人以為韓國的職場是逆來順受，外界的刻板印象也是如此，時至今日，韓國的企業文化的卻還存在許多不公不義的案例，每個案例都像剝洋蔥般，掀開的一層層都是淚，看到戲劇中韓國基層員工的遭遇，台灣人最能感同身受，因為，台韓歷經日本殖民、二次世界大戰到威權統治時期與經濟發展過程，有太多雷同之處，也同時並列亞洲四小龍，經濟穩定後，在勞工權益的爭取上，韓國工會展露出來的不是同受儒家教育下的溫良恭儉讓，剽悍程度遠遠超乎大家的想像，幾場勞工運動下來，外界可以看到工會對勞工權益的堅持，動輒遊行、肢體衝突、罷工、癱瘓秩序，不惜魚死網破也要達成目的，手段之激進，搞得勞資關係形同水火，連帶勞工立場也覺得尷尬。
台灣自從1987年勞委會成立後，勞工意識也相對抬頭，在過渡期伴隨大大小小的激烈的勞工運動，真正能夠完美達成訴求目的其實不多，推敲因素，其中有部分勞工缺乏貫徹決心，有句話一直深植國人內心，就是「民不與官爭，窮不與富鬥」，勞資對立如同小蝦米槓上大鯨魚，企業用金錢優勢就足以擊垮米缸空空抗議員工的毅力，尤其，更害怕涉入其中會被資方秋後算帳，所以把受委屈與權益受侵犯完全合理化，到最後打退堂鼓的往往都是這些權益受損最大的人，逆來順受也成了勞工另一個擺脫不掉的標籤。
工會的存在就是要打破既有的殼臼，台灣的工會文化相較韓國的激進顯然溫和許多，多數工會選擇磋商代替抗爭，抗爭不是不用，這是最後的手段，例如，近年來的華航與台鐵抗爭受社會大眾的注目，但是，伴隨而來的社會高成本卻也引發更多人的撻伐，在勞資衝突中如果走到這一步，沒有任何一方是贏家，因此，在民主日益開放的台灣，勞資關係的運作就如大小齒輪的帶動，勞資雙方釋出最大信任度，讓工會從中潤滑，衡量雙方都能接受的最小損害公約數取得平衡點，單方犧牲勞工權益再也不是理所當然的事。